Historiadora influencer reparó en contenidos que había divulgado El Cordillerano

Es cordobesa y a la luz de la repercusión que generan sus contenidos podría considerársela influencer, pero además de valerse de las redes sociales, Florencia “Pupina” Plomer es profesora y licenciada en Historia. El aula es uno de sus medioambientes, al igual que la televisión y el escenario, porque ideó un espectáculo en el que habla de mujeres. Precisamente, en el contexto de una gira por la Argentina estuvo hace aproximadamente un mes en Bariloche y para otorgarle sesgo regional a su estilo particular, reparó en apreciaciones que había dado a conocer El Cordillerano.

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En el video que puede verse en Instagram, la historiadora reproduce párrafos que aparecen en el libro “Biografía del Nahuel Huapi” (Marymar, 1969), volumen que lleva la firma de Manuel Porcel de Peralta y que durante el año que finaliza, fue en repetida oportunidades fuente de consulta para este medio. Aunque no entra de forma permanente en cuadro, la licenciada Plomer parece leer de un dispositivo electrónico párrafos que, para decirlo con terminología actual, versan sobre la trata de mujeres en el noroeste de la Patagonia.

Algo más de dos años atrás, habían reparado en el relato de Porcel de Peralta las autoras de “Nosotras somos ellas. Cien años de historias de mujeres en la Patagonia” (EDUCO, 2023), es decir, la historiadora Laura Méndez, la escritora Mónica de Torres Curth y la poeta Julieta Santos. El libro es un auténtico trabajo interdisciplinario porque además de divulgación histórica, reúne narrativa, poesía y fotografía.

“La comercialización de mujeres fue una práctica común. Manuel Porcel de Peralta, docente y periodista de la ciudad de Bariloche, publicó en 1958 un libro que describe -desde una perspectiva de clase- a las mujeres de la región durante la primera mitad del siglo XX. En su relato naturaliza su tráfico y su venta”, destaca en el apartado pertinente la historiadora de Bariloche.

Bariloche hacia 1928, cuando todavía no estaba el Hospital. Tampoco había muchas mujeres. Foto: Archivo Visual Patagónico.

El Cordillerano dio cuenta de “Nosotros somos ellas” en abril de 2023. Ejemplares del libro estuvieron en exposición recientemente durante la Feria del Libro Bariloche porque es una publicación de la Editorial de la Universidad Nacional del Comahue (EDUCO), la institución que organizó el acontecimiento. Como no podía ser de otra manera, su sello estuvo presente con un stand en el inédito cónclave librero.

Mujeres escasas

Más recientemente, el que firma dio con un ejemplar de “Biografía del Nahuel Huapi” en una librería de viejo a precio irrisorio en Buenos Aires y de ahí que los polémicos párrafos fueran una vez más objeto de tratamiento en agosto último. En particular, la joven Pupina se interesó por la cosificación que se desprende del escrito: “En San Carlos las mujeres son escasas, como en toda la Patagonia”, apuntaba Porcel de Peralta.

Ante esa disparidad, “los hombres venidos de otros pagos con intenciones de afincarse, luego de largos períodos de abstinencia, sufren las urgencias del instinto”. Para complicar más el cuadro, “no tendrán, para disimularlas, actividades espirituales de ninguna índole. No son músicos, ni poetas, ni pintores, ni literatos. Son simplemente hombres”, disculpaba, en un punto, el periodista y docente.

“Cuando este problema insoluble les obsede, padecen de lo que se llama el mal de la Patagonia (itálica o cursiva en el original). En otras palabras, sufren la falta de mujeres”, dice el libro, al que la historiadora lee en su video con alguna cuota de sorpresa. Como consecuencia, “algunos se tornan viciosos, otros melancólicos, impotentes. Pero, como es lógico, no se entregan fácilmente a la desesperación. Antes tratarán de quitarle la mujer a algún vecino o de conseguirse una india, moza y linda, si es posible”.

También se molesta la licenciada Plomer al poner en común que “no todos se conforman con el trueque que hacen los casamenteros chilenos, ni con los largos trámites para conseguir una gringa por correspondencia”, ironizaba por su parte Porcel de Peralta. Es que “además, casándose con una india… se puede prescindir de la sirvienta y a veces hasta de un peoncito… en cambio a los indios les resulta imposible conseguir mujer blanca (los puntos suspensivos están en el original)”.

“Es que son escasas, no alcanzan para los cristianos. Como hay pocas mujeres blancas en los poblados, indias y jóvenes serán las domésticas de las familias acomodadas, y a veces las hembras del patrón o del hijo mozo”. En su contenido, Pupina enfatiza el vocablo hembra, que termina de animalizar a las mujeres que vivían en Bariloche en fechas tan tardías como la década de 1950.

De su parte, añade que la Patagonia era un territorio de contrastes y profundas desigualdades “donde lo patriarcal y lo colonial se mezclaban. El territorio que el Estado imaginaba nacional y moderno seguía habitado por lógicas coloniales, relaciones de servidumbre, desigualdades étnicas y de género”. El libro de Porcel de Peralta salió a la calle “una década después de que Simone de Beauvoir escribiera El segundo sexo” y también, 10 años después de que se instituyera el voto femenino en la Argentina, compara la influencer.

Modernidad partida

Al respecto de la última reflexión, cabe apuntar que, como Territorio Nacional, en Río Negro solo se votó autoridades nacionales hasta la provincialización, que se decidió en 1955, año en que fue depuesto el gobierno constitucional de Juan Perón. Como se estableció un régimen de facto, el proceso sufrió alteraciones y recién hubo votaciones para gobernador y legisladores provinciales en febrero de 1958, precisamente el año en que salió de imprenta el libro de Porcel de Peralta.

Tiene razón entonces Pupina, cuando insinúa que situaciones que en Buenos Aires podían considerarse arcaicas, convivían con innovaciones institucionales. A estas playas “la modernidad llegó partida” y “las mujeres quedaron atrapadas” en esa fisura, dictamina. La publicación en IG de la historiadora se dató el 11 de noviembre, tres días antes de su presentación en la sala de la Biblioteca Sarmiento. Supera los 11 mil “Me gusta” y en varios de los comentarios, la gente expresa la misma sorpresa que la descontracturada historiadora.