EDITÓ CLACSO Y TIENE COMO AUTORA A TERESA BASILE
De libre descarga el libro “Vueltas y revueltas del testimonio en América Latina”
Quedó disponible para su libre descarga “Vueltas y revueltas del testimonio en América Latina. De la Revolución a los Derechos Humanos”, libro que tiene como autora a la doctora en Letras Teresa Basile. La publicación corre por cuenta del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) y se refiere al testimonio como género narrativo “central en América Latina” a la hora de “visualizar las historias de opresión y dar voz a quienes no la tienen”.
Según el anticipo que CLACSO hizo llegar a El Cordillerano, “el género testimonio es uno de los más potentes vehículos para dar voz al subalterno y, en ese sentido, saldar deudas con los sectores avasallados en sus derechos, canalizando un relato alternativo al oficial”. Así las cosas, la obra “hace foco en este género fundamental en la historia cultural latinoamericana”, de importancia central a la hora de “visibilizar las historias de los oprimidos, de comunidades y sectores olvidados por el Estado”.
Entre ellos se encuentran “sujetos situados en los márgenes, grupos arrasados por los terrorismos de Estado, sobrevivientes que hablan por ellos mismos y por los desaparecidos, migrantes, mujeres bajo violencia de género o sometidas a la trata de personas, víctimas de diversos tipos de violencias y nuevos modos de yugo”, enumera la introducción. “El testimonio ha dado cuenta, también, de las épicas revolucionarias, los levantamientos y las revueltas: una vez más, aquello que atañe al cuestionamiento del poder”.
La obra de la autora e investigadora Teresa Basile presenta una primera parte sobre la reinstitucionalización del testimonio en la región desde la así llamada “narrativa humanitaria”. Se refiere entonces al “nuevo estatuto del testimonio, su relación con la literatura y los testimonios de los perpetradores”, entre otros. “En la segunda parte, se abordan tipos específicos de testimonios que leen el terrorismo de Estado desde perspectivas teóricas diversas, enunciaciones y subjetividades particulares, contextos y generaciones desiguales”.
Con eje en la Argentina, el libro “explora la segunda institucionalización del testimonio en la región hacia la década de 1980, bajo el paradigma de los derechos humanos, que redefine la primera ola que en 1970 institucionalizó el género”. La autora es doctora en Letras por la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) y magíster en Letras Hispánicas por la Universidad Nacional de Mar del Plata. Asimismo, es directora del Centro de Teoría y Crítica Literaria (CONICET-UNLP) y miembro del Comité Asesor de la Maestría en Historia y Memoria (UNLP).
En el libro puede leerse que “un abanico de diversos intelectuales (provenientes de la política, de la etnología, del arte, de la pedagogía, del periodismo, etc.) coopera en esta tarea de recoger las voces de los informantes, transmitir estas demandas políticas al terreno cultural, literario o educativo, y autorizar, legitimar e institucionalizar sus testimonios en el campo letrado. Y es en este vínculo entre el intelectual -que suele ser ciudadano, clase media, letrado y escriturario, hablante nativo del español, de circulación internacional- y el informante -que en general es habitante rural o de una comunidad, clase obrera, activista o dirigente, hablante nativo de alguna lengua indígena, perteneciente a una cultura oral, de circulación local- donde se dirime la política central del testimonio”.
Se pregunta la autora: “¿En qué medida el testimonio sobre la historia reciente, producido en la caldera del Cono Sur, redefine las escrituras testimoniales? ¿Podemos hablar del surgimiento de otro modelo del género? ¿Y acaso postular una segunda institucionalización de este? En este trazado, ¿cuál es el giro que la ola de testimonios surgidos a partir de la experiencia de las últimas dictaduras en el Cono Sur impone al modelo que acabamos de reseñar?”
Aporta la investigadora que “la reinstitucionalización del testimonio latinoamericano en la década de 1980 supone, en primer lugar y como adelantamos, el reemplazo de la matriz revolucionaria y sus relatos emancipadores esgrimidos desde las convulsiones revolucionarias, por la narrativa humanitaria levantada en las transiciones hacia la democracia, así como el tránsito desde el clima de euforia y esperanza de las luchas insurreccionales y sus imaginarios utópicos hacia el reconocimiento de la derrota de la izquierda armada luego del fin de las dictaduras en el Cono Sur”.
El Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) es una institución internacional que se creó en 1967 y que posee estatus asociativo con la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura). Reúne 883 centros de investigación y posgrado en 55 países. “Vueltas y revueltas del testimonio en América Latina” se puede descargar desde https://www.clacso.org/wp-content/uploads/2024/09/Vueltas-y-revueltas.pdf