EXISTE UN REGISTRO POCO CONOCIDO Y MENOS ESTUDIADO
Se puede saber quiénes se casaron en Bariloche entre 1914 y 1923
Se titula Libro de Matrimonios número 1 de la Misión de San Carlos de Bariloche y fue analizado por un especialista en genealogía. La gran mayoría de los contrayentes era de origen trasandino.
El 23 de junio de 1919 Gregorio Arriagada se casó con Nemecia Valencia. El primero había nacido en 1886 en Chile, pero era vecino de Bariloche, al igual que su flamante esposa. Fueron testigos del matrimonio Santiago Sánchez y Orfelina Torres de Sánchez. El 23 de agosto de 1920 hicieron otro tanto José Barjela y Luisa Olimpia Gallego. El novio era de origen español, venía de Pontevedra, pero al momento de contraer enlace vivía en Pilcaniyeu. Su esposa vino al mundo en Temuco, aunque de soltera residía en Raihuao. Brindaron testimonio Ventura Morales y Marcelina Fuentealba, ambos de origen trasandino. También del otro lado de la cordillera, aunque en Chiloé, había nacido Alfonso Contreras. Se casó el 3 de abril de 1915 con Blanca Ester Pérez, del mismo origen. En cambio, el nacimiento de Francisco Felley se había producido en Suiza en 1890. Contrajo enlace el 20 de febrero de 1920 con Clotilde Crettón, quien pronunció sus primeros berrinches en Chubut y al momento de dejar atrás la soltería residía en Península San Pedro. Fueron testigos Eduardo Goye (Suiza-1887) y Adriana María Crettón (Chile-1901).
Un conjunto de 82 casamientos que tuvieron lugar en Bariloche entre 1914 y 1923 pueden repasarse en el trabajo titulado “Libro de Matrimonios número 1 de la Misión de San Carlos de Bariloche (1914-1923). Relación de los primeros registros de este pueblo”, autoría del investigador Pablo A. Pérez. La contribución integra el Anuario de la Academia Argentina de Genealogía y Heráldica (ex-Centro de Estudios Genealógicos y Heráldicos de Córdoba) número 47 (2019). El autor aclara que pasó la revista solo al 17 por ciento del total de enlaces que se encuentran en sus fuentes.
A propósito, consigna el escrito que “San Carlos de Bariloche tenía una capilla llamada de la Inmaculada Concepción -la más antigua-, que estaba hecha íntegramente en madera y era de una arquitectura sencilla pero muy equilibrada. Se ubicaba en la intersección de las calles Elflein y Beschtedt, y su construcción fue finalizada en el año 1908 por iniciativa del padre Zacarías Genghini -primer sacerdote salesiano llegado a la localidad-”. Una historia que más o menos se conoce por estos rumbos.
Sucedió que en 1914 fue transformada “en parroquia, y por esto comienzan los registros parroquiales propios; aunque desconociéndose el porqué hay seis años sin registrarse informativamente. En el año 1973 la parroquia fue declarada Monumento Histórico Municipal; siendo trasladada sobre rieles cerca del año 1977 a un nuevo emplazamiento: calle Elflein 502”, recuerda la investigación.
Documentación parroquial
Con razón, afirma el texto de Pérez que “los registros de la Misión de San Carlos de Bariloche son tan poco conocidos como estudiados y representan la primera documentación parroquial existente tanto en la zona como en una gran multitud de lugares”, porque incluye localidades de las actuales provincias de Neuquén, Río Negro y Chubut. “El departamento (de Bariloche) contaba con alrededor de 10.000 almas”, contextualiza la contribución. En opinión de los sacerdotes, “más de la mitad de sus habitantes son aún semibárbaros, pertenecientes a varias tribus de indios patagones y araucanos”.
Hacia 1912, Bariloche “tenía contabilizadas 1.247 personas residentes en el ámbito urbano; y en 1914, la provincia de Río Negro tenía censadas 42.242 personas”, añade la investigación. Pérez extrajo la nómina de matrimonios del titulado “Libro de Matrimonios de la Misión de San Carlos de Bariloche”. Según el investigador, “se comenzaron a registrar los casamientos desde octubre de 1914, finalizándose con asientos de los primeros meses de 1923, en un total de 498 actas, anotadas por el sacristán Luis Marchioni”. El autor puntualizó que “los 82 asientos de Bariloche extraídos en este escrito -17 por ciento del total de los registros- son todos los que corresponden a los matrimonios celebrados en el pueblo de Bariloche”.
No obstante, los novios vivían en “una multitud disonante de parajes, estancias y lugarejos, a saber: Aguada Escondida, Anecón Grande, Anecón Chico, Apelé, Arroyo Blanco, Arroyo Guanaco, Arroyo Manzanito o simplemente Manzanito, Arroyo Quilla, Arroyo Verde, Atraicó, Bajada Colorada, Buena Parada, Buenluán, Cañadón Caliente, Cañadón Chileno, Cañadón Grande, Cañadón Montiel, Carhué Grande, Carrilauquen, Cerro Alto, Cerro Mesa” y muchos otros.
“El propósito de este trabajo es presentar los primeros matrimonios de San Carlos de Bariloche mientras su población rondaba los 400 feligreses, para conocimiento de cualquier interesado”, señaló Pérez. Hay que hacer una salvedad: existen constancias de casamientos que celebraron con anterioridad, pero consagraron las uniones los sucesivos jueces de Paz y dejaron constancia del trámite en sus respectivos registros.
Solo el 17 por ciento de los novios era de origen argentino en el período bajo análisis. En el caso de las novias, la proporción ascendía al 30 por ciento. El primero fue el caso de Roque Ferreira, que venía de Chacabuco (provincia de Buenos Aires). Se casó el 12 de febrero de 1919 con Antonia Pizutti, que también había nacido en la Argentina. Atestiguaron Rafael Soriano (italiano, casado) y Ubaldina del Moral de Álamos (argentina, viuda).
La nómina es demasiado larga como para incluirla en una crónica de El Cordillerano. Cerremos con Carlos Provoste y María Dominga Inalef, que se casaron el 21 de julio de 1917. Ambos habían nacido en Chile y mientras el novio vivía en Bariloche, la novia era de Las Bayas. Hicieron de testigos Paulino Avendaño y Manuela Inalef. Para quienes quieran ahondar, la totalidad de la información está en los archivos de la Iglesia.
El que firma agradece a Claudio Vargas Ojeda el hecho de ponerlo al tanto del estudio realizado por Pérez.