El reclamo mapuche fue parte del Día de la Memoria

En Río Negro, el reclamo mapuche se unió a las actividades relacionadas al Día de la Memoria por la Verdad y la Justicia, en una manera de identificar lo que sucedió durante la dictadura con los muertos que ocasionó la Conquista del Desierto, como una forma de identificar ambas situaciones como genocidios.

En Bariloche, por ejemplo, por la mañana, durante la pintada de pañuelos en el Centro Cívico, se escucharon cánticos mapuches (“El pueblo mapuche vive, y la lucha sigue y sigue”) y colocaron sobre la estatua de Julio Argentino Roca una especie de gran cultrún (tambor ceremonial) con la imagen del Meli Witran Mapu, es decir, la representación de la tierra por parte del pueblo originario, con sus cuatro puntos cardinales.

Ese “envoltorio” tapó durante toda la jornada al monumento del dos veces presidente.

Además, diversos carteles apuntaban a conflictos vinculados a distintas comunidades.

Por ejemplo, una pancarta se vinculaba a la cuestión de Villa Mascardi, con una inscripción que mencionaba a la lof Lafken Winkul Mapu. Y otra cartulina, precisamente, hacía referencia a Yéssica Bonnefoi, quien integró esa comunidad y permanece con prisión domiciliaria.

También se expuso el caso de la lof Coronado Inalef, de Mallín Ahogado, y el de Las Huaytekas, en El Foyel.

Por la tarde, en tanto, una de las columnas de la marcha que surcó la ciudad estuvo embanderada por los colores mapuches.

El Parlamento Mapuche-Tehuelche de Río Negro, precisamente, durante la jornada, difundió un documento que ya había hecho circular en ocasiones anteriores, donde hacen hincapié en la necesidad de reconocer al que denominan “primer genocidio”, sin lo cual, expresan, “el derecho a la identidad es un privilegio de pocos”.

Desde la Confederación Mapuche de Neuquén, por su parte, sostuvieron: “Es fundamental no permitir una memoria sesgada”. En tal sentido, apuntando a un vínculo lúgubre entre lo que pasó durante la Conquista del Desierto y la última dictadura, los referentes de la organización mapuche neuquina hablaron de “dos genocidios”, pero de “una sola lucha”.