¿Cuál es el origen de la leyenda del cuero?

La semana pasada trascendió un video en el cual se puede observar una extraña luz en el fondo del lago Moreno: El Cordillerano se comunicó con la persona que registró el suceso y además de explicar lo que vio manifestó que no es la primera vez que surge la extraña figura en el lago.

Una de las teorías que surge en torno a la luz de las aguas del Moreno, es la presencia de “el cuero”. Pero ¿en qué consiste esta leyenda?, ¿Cuál es su origen y como persistió a lo largo del tiempo?

En diálogo con este medio, la antropóloga y docente Ana Albornoz explicó la leyenda del cuero, que volvió a tomar fuerza a partir de las imágenes filmadas en lago Moreno.

“El cuero es una leyenda que para tiempos más recientes ya con el contacto hispano-indígena, se lo identifica como un cuero vacuno flotando en corrientes de agua dulce, lagos principalmente. Es un ente que tiene ganchos que usa para llevarse gente y ganado de las costas de los lagos o ríos y los sumerge aparentemente para comerlos”, comenzó explicando.

Además agrego que la historia del cuero “Tiene cierta convergencia o ha sido modificada desde las leyendas y mitologías de la isla de Chiloe. Su origen posiblemente esté en las creencias de los 'guecufes', espíritus maléficos de los mapuches, entes que están presentes en la tierra y son maléficos”.

“María Ester Vicuña, una antropóloga chilena, asimila la leyenda del cuero con la figura del 'nerufilú' que es un 'guecufu' de agua, es un zorro culebra y justamente efectúa lo mismo que hace el cuero, roba gente y animales para comerlos”, detalló.

Respecto a la luz que se ve en el video en el lago, la antropóloga manifestó: “Hay leyendas como la luz mala, los espíritus, los aparecidos, sobre todo dentro de la cosmovisión mapuche. El 'anchimalen', que a veces es una figura femenina radiante o es una luz que se hace presente anunciando algo malo”.

Ante la consulta respecto de por qué hay iguales leyendas en lugares de lejanía entre sí explicó: “Las creencias llegan por vinculaciones culturales, intercambios culturales entre distintos pueblos, a veces ni siquiera necesitan que se traslade la gente si no que se da de boca en boca”.

“Cuando se habla del cuero se habla de un ente maléfico de la cosmovisión de los mapuches, de la estructura netamente mítica. Luego empieza a transformarse según el pueblo y los relatos, va teniendo distintas características a través del tiempo y espacio pero la raíz del mito es la dualidad de entes maléficos y benéficos de los mapuches”, dijo.

“Los mitos del mundo y sus derivados, las leyendas, surgen como transmisión de enseñanzas hace miles de años en pueblos ágrafos, donde hay que mandar mensajes a la sociedad para que actúe de determinada manera cómo nosotros en la tradición oral judeocristiana que solo mucho después fue plasmada por escrito en el viejo testamento bíblico”, aclaró.

“De esa misma manera los pueblos dan recomendaciones para su forma de vida, toda la estructura de cosmovisión sagrada mapuche tiene un modo de actuar y estar vinculado con la naturaleza, defenderla y respetarla” señaló.

Por último precisó que las leyendas tienen un cierto lineamiento sobre cómo actuar en la sociedad. “La leyenda dice 'nene no te acerques al lago porque puede venir el cuero y te lleva' como el cuento del cuco. Se viralizan porque van pasando de pueblo en pueblo y terminan siendo útiles, explican algo inexplicable o en los progenitores tiene un sentido que no podían escribir para aconsejar a sus descendientes sobre peligros de la vida o formas correctas de actuar en la vida”.

“Surgen para advertir sobre algo malo que puede pasar, transmitir enseñanzas, incluso cómo debe hacerse el fuego, es la forma de transmitir conocimientos en sociedades ágrafas, a través del relato oral” concluyó.