Ivonne Guzmán, de La Delio Valdez: “La cumbia fue el soundtrack de mi infancia”

La Delio Valdez… Un nombre con misterio. ¿De dónde salió la denominación? Ivonne Guzmán, que ingresó al grupo como vocalista principal cuando la banda (que se presentará el jueves 12 de marzo en Bariloche con un recital en Bomberos Voluntarios) ya contaba con unos años en la ruta, conoce la historia y la comparte: “Se le ocurrió a uno de los chicos. Tenían que ir a hacer una nota y todavía no se llamaban de ningún modo, así que empezaron a buscar y así surgió… Les parecía colombiano y, en ese momento, ellos hacían covers de cumbias colombianas”.

De tal forma, con un eco cafetero made in Colombia (La Delio Valdez no es Juan Valdez, pero suena parecido), la agrupación comenzó a hacerse notar, y con la llegada de Ivonne, hace algo más de una década, el motor alcanzó su punto óptimo.

Y en cuanto al nombre, precisamente, la vocalista suma: “Hay leyendas urbanas con relación a nosotros… Por ejemplo, de repente aparecía un traje de más y nadie sabía de quién era, entonces decíamos: ‘¡De Delio Valdéz!’ Con el tiempo, se convirtió en una especie de gurú”.

—Como Patricio Rey para los Redondos —comenta su interlocutor.

—Sí, tal cual —ríe ella.

¡Hay equipo!

CONEXIÓN CUMBIA

Ivonne no lo sabía, pero desde mucho antes de ingresar en La Delio Valdez, existía una conexión con esa propuesta musical. “La cumbia fue el soundtrack de mi infancia”, dice. Hay que aclarar que la vocalista nació en Bogotá. “Había muchas canciones que tenía incorporadas”, cuenta. Igualmente, señala que, al crecer, sus inclinaciones artísticas fueron por otro lado: “De adolescente, tuve una etapa más popera, y me volqué a investigar mi parte ligada al groove y el soul. La verdad es que no me imaginaba que iba a trabajar cantando la música que, de alguna manera, me crio”.

Del pop a la cumbia.

CAMERÚN

A la Argentina, llegó con quince años. Pero antes permaneció un lustro en Camerún.

Para muchos argentinos, aquel país africano remite a recuerdos futboleros (se pueden citar, a modo de ejemplos, el personaje “clementesco” creado por Caloi, que aparecía por TV durante el Mundial de España 1982, o la derrota de la selección nacional frente al combinado camerunés en el partido inicial de Italia 1990), pero, para Ivonne, el sitio fue su lugar de residencia.  

“A Camerún nos trasladamos cuando yo tenía diez años, por una cuestión de trabajo de mi padre. Era contador en una empresa bananera en Colombia, y en Camerún querían desarrollar plantaciones de banana, por lo que buscaron profesionales de Centroamérica y, por esas cosas de la vida, lo llamaron a mi viejo. Fue una cosa rarísima, porque si bien se ve que destacaba por su talento, la firma donde trabajaba antes no era grande”, narra.

En cuanto a su acercamiento a la música, afirma: “Yo siempre tuve una certeza desde chica, una sensación intrínseca de que este iba a ser mi camino. A los diez, había decidido que sería cantante. Pero no porque haya tenido una familia musical, en el sentido de que mis padres no se dedicaron a esto, ni tengo tíos o tías que lo hayan hecho, aunque después, al charlar con mi abuela, me enteré de que mi abuelo paterno —que no estuvo presente en la vida de mi padre—, aunque no profesionalmente, cantaba tango”.

En cualquier caso, desde pequeña, Ivonne estaba convencida de que su futuro estaría en la música: “Usaba la opción karaoke del minicomponente y cantaba todo el día”, afirma.

—¿Sentís que, cuando fuiste a Camerún, incorporaste algo de la música africana? ¿Te influyó?

—En ese momento, no mucho, porque yo estaba en una escuela americana, y la verdad es que lo que consumían mis compañeros era pop yankee. Entonces, en aquella etapa, me influyó más eso que la música tradicional de África. Pero cuando ya llevaba diez años en la Argentina, mis padres volvieron a vivir en Camerún (esa vez se quedaron dos años, después se trasladaron a Ecuador y de ahí volvieron a Colombia, donde permanecen) y tuve la oportunidad de ir de visita a África ya siendo más grande, y ahí sí entré en contacto con artistas, compositores, y estuvo buenísimo. Pienso que antes me influyó más a nivel vivencial, porque absorbí lo que era estar ahí, en esas tierras ancestrales tan increíbles, con el modo de vida de su gente, la forma de hablar, el ritmo para las lenguas…

La ccantante vivió durante cinco años en Camerún.

ARGENTINA

Ahora bien, volviendo a la infancia de Ivonne, si la familia había ido al continente africano por una cuestión laboral del padre, ¿qué motivó el viaje a la Argentina? La cantante explica: “También fue por trabajo, pero, en ese caso, se trató de algo buscado, porque el colegio al que iba no tenía secundario, había sólo primaria, así que, para seguir estudiando, me hubiese tenido que ir a los trece o catorce a otro país, a vivir sola, y mi madre dijo que eso de ninguna manera. Hice un año de colegio a distancia, por correspondencia, y después mi padre empezó a mandar hojas de vida, currículums, para buscar trabajo. Mandó como cien, y le respondieron de una multinacional. Lo contrataron para desempeñarse en el ingenio de azúcar de San Martín del Tabacal, en Salta”.

“Fue así que, de Camerún, nos movimos a quince kilómetros de Orán, en el norte argentino. Y yo sigo aquí, en Argentina”, sonríe.

—¿Te sentís argentina o colombiana?

—Llevo en Argentina veintiséis años, mientras que en Colombia viví diez. Me siento colombiana, pero Argentina es mi casa. Igualmente, también me siento un poco argentina. Hasta mi acento es medio argentino. Aquí nació mi hijo, y la verdad es que no me veo regresando a Colombia, entonces, soy de acá.

Una voz que cautiva.

BANDANA

En esta parte del mundo, Ivonne conoció el éxito masivo a través de Bandana, el grupo que surgió del reality televisivo Popstars.

—A la distancia, ¿cómo recordás la experiencia de haber sido parte de Bandana?

—Bandana fue el inicio de mi carrera artística profesional, se trató de un espacio de mucho aprendizaje. La verdad es que fue muy fuerte, con muchísimo trabajo. Yo era bastante chica, entonces, vivir en esa intensidad no era algo fácil. Pero siento que tuve las herramientas para navegar la situación. Y después, cuando terminó, debí hacer todo un trabajo para procesarlo, porque era muchísima información, mucha data. Con las chicas, siempre nos llevamos bien. Tuvimos buena relación, y eso fue lo que nos sostuvo a todas. El mundo del mainstream es intenso... A nivel laboral, de popularidad… Hasta el día de hoy, sigo revinculándome todo el tiempo con ese aspecto de lo que hago, la parte de la fama y la popularidad. Soy una persona bastante reservada, y me gusta tener mi privacidad, ser simple, andar por la vida con tranquilidad.

—¿Cómo observás el nuevo regreso de Bandana?

—Me alegra por las chicas, que sigan haciendo música, que se sigan juntando. Está buenísimo que hagan un Gran Rex, me parece simbólico, me pone feliz por ellas.

Brillando en el escenario.

DISCRIMINACIÓN

“Iba por Buenos Aires y de repente me chocó un hombre, un ejecutivo que venía con sobretodo y maletín, que caminaba apurado. Me miró y me dijo: ‘Negra de mierda’. Fue un momento que me marcó, porque yo sabía lo que era el racismo, por supuesto, pero nunca lo había experimentado en carne propia”. De esa manera, Ivonne relata la primera vez que se sintió discriminada. También evoca momentos donde, al ir a comprar algo, notaba cómo el personal de seguridad no la perdía de vista por su color de piel. 

“Después, con Bandana, todo eso se amplificó. Porque las expresiones de los haters (odiadores) hacia mí siempre han sido racistas”, expone.

“Para una niña de dieciséis años, que está formando su autoestima, descubriéndose como persona, como mujer, como ser humano que transita esta vida, atravesar el hate (odio) es fuerte”, reflexiona, y añade: “Ahora soy una mujer adulta que entiende y comprende lo que todo eso significa, y ya no me toca, no me pega, pero lo veo, lo reconozco y sé que existe”.

—Quizá si el fenómeno que viviste con Bandana lo hubieses transitado en la actualidad, incluso hubiera sido peor, porque en este momento las redes sociales presentan un nivel de odio intenso…

—Sí. Ya la primera vez que Bandana se quiso reunir y yo decidí no estar, el hate fue fuertísimo, y todo era racista. Es un problema social que atraviesa el mundo, y Argentina no es la excepción.

La vocalista sufrió episodios de racismo.

ACTITUD MARÍA MARTA

Años después de Bandana, y antes de ingresar en La Delio Valdez, Ivonne estuvo en el grupo femenino de hip hop Actitud María Marta, muy vinculado a diversos reclamos sociales  

—¿Cómo evocás tu paso por Actitud María Marta?

—¡Fue hermoso! Una de las mejores experiencias que he tenido. Ellas fueron las primeras que me enseñaron lo que significaba la militancia con la vida artística. Se trató de una gran enseñanza para mí. Ahí me di cuenta de que era importante usar la visibilidad que uno puede llegar a tener para echarle luz a causas. Me enseñaron poderío, me introdujeron en el movimiento feminista. Con ellas tocamos en las primeras marchas por el aborto. También viajamos a lugares increíbles, como Polonia y Guatemala, participamos en festivales izquierdistas… A nivel musical, era muy interesante, porque la cantante tenía que improvisar. Tenías un coro y después ocho compases de improvisación; era un training espectacular.

El presente la encuentra sumergida a pleno en La Delio Valdez, pero antes brilló en Bandana y en Actitud María Marta.

LA DELIO VALDEZ

A la hora de definir a La Delio Valdez, Ivonne dice: “Es una orquesta con su raíz en la cumbia, pero que tiene una expresión propia, con un sonido que ha ido descubriendo a través de los años. Está influenciada por toda la expresión latinoamericana, tenemos canciones con reminiscencias andinas, de la cumbia colombiana, de la cumbia sonidera de México y, por supuesto, de la cumbia canción argentina. Y, más allá de todas esas influencias, ha logrado un sonido propio”.

Una de las características de la agrupación es que funciona como una cooperativa. Al respecto, la cantante expresa: “Esa manera de trabajar me identifica mucho. He aprendido bastante, me ha desafiado mucho a nivel personal, porque también es una forma militante de actuar. En los tiempos que corren, donde se premian el individualismo y el ‘sálvese quien pueda’, nuestra propuesta de trabajo va en contramano a eso”.

La vocalista cuenta que, en la orquesta, las cuestiones se discuten entre todos. “Tener que consensuar las decisiones entre todos no es algo que sea sencillo, pero, a la vez, te propone un trabajo interno de crecimiento personal bastante profundo”, considera. Cabe resaltar que La Delio Vadez está conformada por dieciséis músicos, pero la cooperativa la integran veintiún personas, ya que también están quienes tienen funciones como las de mánager o contador.

—Dijiste que este modo cooperativo de desarrollar la actividad lo sentís como una forma de militancia…

—Totalmente. En esta propuesta de formato laboral, trabajamos en un equipo, respaldándonos, escuchándonos, priorizando el bienestar del que tenés al lado por encima de la ganancia monetaria, porque siempre primero están las personas. Creo que eso es bastante disruptivo con respecto a lo que se está planteando desde la política en la actualidad.

La Delio Valdez y un abrazo cooperativo.

BARILOCHE

La Delio Valdez desembarcará en Bariloche para brindar un recital en Bomberos Voluntarios, Beschtedt 279, el jueves 12 de marzo (las puertas se abrirán a las 20 y el show comenzará a las 21.30). La ocasión servirá para presentar el último disco de la banda, El desvelo, álbum que reúne doce canciones que recorren el amor, el deseo, la lucha y la celebración, siempre con la fiesta y el baile que caracterizan a la orquesta. Las entradas pueden adquirirse a través de https://tuentrada.com/la-delio-bariloche.