El enfrentamiento entre la lof Wiritray y las autoridades de la Coordinadora del Parlamento Mapuche

El enfrentamiento entre la comunidad Wiritray y la Coordinadora del Parlamento del Pueblo Mapuche-Tehuelche de Río Negro parece no tener retorno.

Desde la llegada de la denominada Lafken Winkul Mapu a Villa Mascardi, en 2017, la situación ha sido tirante.

Pero, durante mucho tiempo, los integrantes de la lof Wiritray permanecieron sin decir demasiado, solo dando, cada tanto, muestras de descontento, aunque sin expresarse explícitamente.

O casi…

Porque ya en mayo de 2020 habían brindado un comunicado donde se diferenciaban claramente de la Lafken Winkul Mapu.

Pero luego fueron escasas sus manifestaciones públicas.

El motivo, por un lado, parecía responder a la costumbre de no sacar los trapitos al sol en cuestiones entre mapuches. Es decir, si no estaban de acuerdo con quienes representaban a los pueblos originarios de la provincia, no lo exponían de cara a la sociedad en general.

Pero, también, era por temor a acciones que pudieran llevar adelante desde la Lafken Winkul Mapu.

Los comentarios que circulaban hablaban, incluso, de incursiones intimidatorias de individuos con los rostros tapados en el camping de la lof Wiritray, en la cabecera Norte de Villa Mascardi, así como también de roturas en el lugar.

También se mencionaban ataques a la seccional Los Maitenes del Parque Nacional, donde el guardaparque es un integrante de la comunidad Wiritray.

Así que, si bien las expresiones públicas de esa lof habían sido escasas, cuando se produjeron, apuntaron a la Lafken Winkul Mapu, no a los referentes del Parlamento Mapuche.

Sin embargo, poco después del operativo de las fuerzas federales del 4 de octubre de este año, hubo un comunicado de Wiritray donde, sin nombrarlos, aludieron a los miembros de la Lafken, tildándolos de “anónimos forasteros” y “delincuencia organizada”, pero, además, por vez primera, acometieron explícitamente contra el Consejo de Desarrollo de Comunidades Indígenas (CoDeCI) y la Coordinadora del Parlamento del Pueblo Mapuche-Tehuelche de Río Negro.

La principal razón que esgrimieron para tomar esa posición fue la realización, por parte de autoridades de esas organizaciones, de una ceremonia ritual en Villa Mascardi a la que calificaron de "pantomima mediática".

A la vez, recalcaron que el único rewe (sitio sagrado) en la zona se encuentra en el territorio de su comunidad, desconociendo, de esa manera, a aquella que muchos consideran machi (algo así como una sanadora), Betiana Colhuan, actualmente en prisión domiciliaria, y a esa especie de altar que permanece en el predio de Parques Nacionales que fue desalojado (no se retiró por orden de la jueza Silvina Domínguez).

Además, dejaron en claro la distancia que tienen con el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) y otros estamentos estatales.

Un mes después de aquel texto contundente, ante el anuncio de un encuentro mapuche en Bariloche, convocado por la Coordinadora del Parlamento Mapuche-Tehuelche de Río Negro, el CoDeCI y el Programa de Educación Intercultural Bilingüe, con la situación del rewe de aquella machi como uno de los principales temas a tratar, la comunidad Wiritray, nuevamente, salió con los tapones de punta con un nuevo comunicado donde expresaron su rechazo a la reunión.

Según Wiritray, los Fvta Trawn (encuentros para dialogar), por un acuerdo previo entre las comunidades, deben realizarse  en Huahuel Niyeu (Ingeniero Jacobacci).

“Con esta torpe maniobra política, se busca porfiadamente justificar, blanquear y legitimar el atropello injustificable que supone imponer forzosamente la presencia de un supuesto sitio sagrado de culto en jurisdicción de nuestro territorio comunitario”, manifestaron, en relación, justamente, al rewe de la Lafken Winkul Mapu, lof sobre la que dicen: “De estos intrusos a nuestro territorio, durante estos cinco años, solo hemos recibido violencia, faltas de respeto, amenazas y atentados”.

Asimismo, hicieron referencia a una “complicidad manifiesta de los dirigentes de la Coordinadora, el CoDeCI y el INAI, que hoy absurdamente reclaman 'mesas de diálogo'”.

Así, los integrantes de Wiritray afirmaron que desconocerían cualquier documento que saliera de la reunión mapuche de este fin de semana, a la que consideraron viciada de “nulidades y arbitrariedades”.

Por su parte, el werken (vocero) de la Coordinadora del Parlamento Mapuche-Tehuelche de Río Negro, Orlando Carriqueo, un día antes del comienzo del encuentro (de dos jornadas), firmó un documento donde, sin nombrarla, lanzó dardos contra la lof Wiritray: “Se ven a comunidades y referentes indígenas que bajo el nombre de ancestrales o pacíficas se arrogan el derecho de una mapuchicidad pulcra y, bajo ese discurso, son funcionales al Estado que nos sometió al más cruento genocidio, y, lo que es peor, son parte de las organizaciones que litigan contra otras comunidades y no tienen empacho en fotografiarse con quienes nos vienen a matar”.

“Se sienten intocables porque se creen amigos del gobierno y no se dan cuenta que son funcionales y funcionarios de quienes atacan a las comunidades”, sostuvo Carriqueo, al mismo tiempo que defendió la posición de la Coordinadora: “Estos últimos años nuestra organización ha sabido pararse frente al Estado y supo acompañar con discusión política todos los conflictos comunitarios de esta provincia. Defendió lo que tiene que defender, a las comunidades de un pueblo preexistente al Estado que demanda el reconocimiento de un genocidio y la reparación en tierras aptas y suficientes”.

Nadie sabe cuál será el próximo episodio de este enfrentamiento en desarrollo, pero la mayoría de los cercanos a los actores de esta disputa descree de un final feliz.