El werken apuntó a “un sitio sagrado” y dijo que en Mascardi hay una “machi”

“Puedo no coincidir con el método que tenga tal o cual comunidad, pero de ninguna manera acepto que la solución sea ir a intentar sacarlos”, dijo el werken (vocero) de la Coordinadora del Parlamento del Pueblo Mapuche-Tehuelche de Río Negro, Orlando Carriqueo, en referencia a los integrantes de la lof Lafken Winkul Mapu, en boca de todos durante estos días por las últimas situaciones que se produjeron en Villa Mascardi.

Lee también: Carriqueo advirtió que se puede producir “una pueblada” en Bariloche

Más allá de la problemática en la zona, que hace ver a ese sector como un campo de batalla, con edificios derruidos, lugares quemados y señales de violencia por doquier, Carriqueo apuntó a un dato que habla del porqué todavía hay quienes, entre los indígenas, apoyan a esa lof: “A la comunidad Lafken llegamos muchas otras, porque hay una machi que cura y hace ceremonias. Familias mapuches de varias provincias vienen a verla. Es la única que atiende permanentemente en la Argentina”, sostuvo.

Dentro de la cosmovisión mapuche, una machi es una persona elegida, que dedica su vida a la medicina ancestral.

Cuando estalló el conflicto de Villa Mascardi, en 2017, las primeras informaciones daban cuenta de que el lugar había sido escogido por una joven –se decía que tenía dieciséis años– que había señalado ese sitio como sagrado.

Era Betiana Colhuan, con una relación de parentesco con Rafael Nahuel, el joven que murió en esa zona al inicio de la ocupación.

A ella hace referencia el werken, quien, a pesar del perfil violento con que se asocia a la lof Lafken Winkul Mapu, consideró: “Querer correr a una comunidad mapuche que está donde hay un sitio sagrado, donde atiende una machi, es un delito de lesa humanidad”.