El Maruchito: una devoción popular de más de cien años

La antropóloga Inés Barrelli participó del programa “Contame algo” por El Cordillerano Radio (93.7), y habló sobre la historia de “El Maruchito”. También presentó una encuesta sobre creencias que está realizando junto a un equipo de investigadores.

“El Maruchito es una devoción popular de lo que es la Línea Sur de la provincia de Río Negro. Cumplió 100 años la historia, la práctica devocional empieza a mediados de siglo, en los cincuenta”, comenzó a relatar. “Era un niño que era un 'marucho', que eran aquellos que acompañaban las carretas”.

“En esas travesías que hacían, llevaban materiales desde Roca a la mitad de la Patagonia. A él le gustaba la música y quería tocar la guitarra del  capataz, y no lo dejaron. Y cuando quiso agarrar la guitarra lo acuchillaron”, continuó. “El capataz huyó y los que estaban acompañando quieren asistirlo, y no lo logran. Van a buscar a una curandera chilena. Estaban en Sierra Colorada, casi llegando a Aguada Guzmán. Y muere ahí ‘El Maruchito’”.

“Pedro Farías tenía entre 10 y 12 años. En esa época, las familias muy pobres entregaban a sus hijos, para obtener alimento y sobrevivir”, indicó. “Pero lo que aparece ahí es toda la cuestión del cuidado de la niñez”.

También indicó que no hay mucha información de su origen ni se conoce el rostro de Pedro Farías pero comenzó una devoción entre los pobladores. “Se cuenta que empezaron a dejarle velas y a dejarle cosas al Maruchito, porque decían que tenía poderes especiales y que, si uno no paraba y le agradecía, y llevaba cosas, le podía pasar una desgracia en el camino”.

En los sesenta, Ricardo Tello, un maestro que llegó a la escuelita rural que recién habían creado en Aguada Guzmán, empezó a buscar nombre a la escuela y recogió las historias de la gente. “Empieza a juntar esas memorias colectivas y relatos de las familias lugareñas, y decide que había que activar esa devoción al santito popular. De hecho, activa el tema de la capillita, lo que hoy es un santuario. La arregla, porque había un cajoncito. Impulsa la devoción regional”. Incluso la escuela recibe el nombre de “El Maruchito”, contó. “Él hace toda una fundamentación para lograr que sea El Maruchito. Dice que se nombra así la escuela para que no haya más chicos como Pedro Farías, que no tengan más opción de vida que el trabajo”.

“En el 95 se empieza a desarrollar una peregrinación, a través de una vecina que empieza a generar esa peregrinación de Aguada Guzmán hasta el santuario, unos 10 kilómetros”, señaló. “De ahí surge, de los pobladores, de estas creencias arraigadas en las comunidades y se empieza a repetir anualmente, y en octubre se hacen estas  peregrinaciones. Comienza en el 95 pero hay una práctica de la región de ir y asistir en honor al Maruchito”.

“En el 2019 fueron los cien años de la muerte de El Maruchito y se hizo una interesante celebración con un montón de gente, donde fue el gobernador, y se declaró como lugar histórico y religioso, dentro de lo que sería el turismo religioso de la provincia y se le dio la importancia de santuario”, destacó. Además, se realizó un documental sobre esta historia.

También se refirió a una encuesta que está llevando a cabo sobre las creencias de los barilochenses. “Es amplio. Está vinculado a la ciudad de San Carlos de Bariloche, el sector rural y urbano. Nos interesa saber en qué creen y en qué no creen los ciudadanos barilochenses”, explicó. El proyecto de la Universidad Nacional de Río Negro a través de un equipo integrado por investigadores de esa universidad y del CONICET, así como investigadoras de la Universidad del Comahue dedicadas a la estadística, y también becarios del CONICET y alumnas de la carrera de Antropología.

“La encuesta se envía a través de WhatsApp, es una encuesta de Google Forms, es muy cortita y va a estar abierta para que pueda responder el que quiera durante todo el mes de julio”, detalló. También se puede acceder a través del Facebook Encuesta de creencias.